王实甫所创作的 《西厢记》 ，是中国古典戏剧的杰作。剧本描写了崔莺莺和张生的爱情故事，歌颂了他们追求自由婚姻、反抗封建礼教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷属 ”的主题。

曹禺的《日出》以20世纪30年代半封建半殖民地都市为背景，以陈白露的活动为中心，展示了当时上层社会和下层社会、“鬼”与人的两种完全不同的生存状态。

教育对社会发展所起的作用，是通过培养一定社会所需要的人来实现的。教育与人的发展存在着内在的必然联系。一方面，教育对人的发展有制约作用，它可以促使人的身心朝社会所需要的方向发展;另一方面，人的发展对教育有制约作用，要求教育必须适应人的身心发展特点。

1.生产力对教育的制约作用：生产力的发展水平对教育具有制约作用，这种制约作用主要表现为以下几方面：(1)生产力的发展水平制约着教育目的；(2)生产力发展水平制约着课程设置和教育内容；(3)生产力的发展制约着教育发展的规模、速度；(4)生产力的发展水平制约着学校结构；(5)生产力的发展制约着教学方法、手段和组织形式

(一)教育功能的概念:教育功能是指教育活动及其系统对个体和社会所产生的各种影响及作用。(二)教育功能的类型:教育功能的分类有不同的逻辑标准，我们主要采用下述三个逻辑范畴作为划分教育功能的逻辑标准。

　(一)教育的起源在近代教育史上，资产阶级学者曾提出两种较有影响的教育起源理论：一是教育的“生物起源论”，二是教育的“心理起源论”。马克思主义观点认为，教育起源于人类所特有的生产劳动，这就是劳动起源说。

教育的本质属性：教育是培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物的本质属性。这一属性包含下列涵义：第一，教育是把自然人转化为社会人的过程。；第二，教育培养人是有意识有目的自觉地进行的；第三，在教育这种培养人的过程中，存在着教育者、受教育者以及社会要求三种要素之间的矛盾运动，这种运动的结果是受教育者根据社会要求的方向，身心发生预期的变化，成为社会所需要的人。

(一)共有的概念与特征：共有就是两个或两个以上的民事主体对同一项财产共同享有所有权。其中，共同所有权的享有者称为共有人，而其标的则称为共有物。

民事法律行为的形式，主要指行为人的意思表示的形式。任何民事法律行为都要通过一定的形式表现出来。当法律规定某项法律行为必须采用某种形式时，这种形式就成为该项法律行为的形式要件。若不采用这种形式，则法律行为不成立或者不生效。

1.所有权具有自权性，物权分为自物权和他物权。所有权是一种自物权。与他物权相比，所有权意味着权利人可以直接地、不经任何中介地和无条件地享有占有、使用、收益和处分其物的权利，所以，所有权具有自权性。

所有权的权能，指所有人为实现对所有物的利益，而于法律规定的限制内，可以采取的各种措施和手段。所有人对于标的物的支配不仅止于抽象，通常表现为以下具体权能：

在物权理论中，不动产是指形体上不可移动的财产，特别是土地和附着于土地的财产，如建筑物。动产与不动产是所有权中最重要的物的划分，而不动产所有权是最重要的物权之一。

与不动产所有权一样，动产所有权也可因法律行为和法律行为以外的事实取得。其中，因法律行为取得所有权的情形与不动产不同。因法律行为以外的事实取得所有权时，除不动产所有权取得中所列举的情形外，还包括动产所有权取得的特有原因。

通说认为，占有指占有人对于物有控制与支配的管领力的事实状态。在占有法律关系中，主体为管领物之人，即占有人;客体为被管领之物，即占有物。

教育学和其他任何学科一样，也经历了一个从无到有，从简单到复杂的发展过程。根据其方法、理论成熟的水平，大体可以分成萌芽、独立形态、科学化、现代化四个阶段。